A obra de um povo

A provocação de María Zambrano. Os testemunhos do casal Zerbini. E, depois, encontros, exposições, concertos de música... Assim, a última edição da quermesse espanhola mostrou o que é uma “presença original não reativa”

por José Luis Restán

Mas não é um ícone do zapaterismo? Como é possível um movimento católico escolher uma frase de Maria Zambrano – “A verdade é o alimento da vida” – como lema do Encuentro Madrid 2008? A pergunta dizia respeito a esse importante evento de presença cristã que reuniu milhares de pessoas durante o final de semana de 4 a 6 de abril na Casa de Campo de Madri. Na realidade, a escolha de Maria Zambrano não foi um acaso, e diz muito sobre o tipo de presença e de concepção que quer encarnar o Encontro organizado por diversas associações ligadas a CL.

Acolhendo os visitantes, efetivamente, havia uma exposição de textos e audiovisuais sobre Zambrano, muito bem organizada. Através dela, era possível compreender o amor à verdade que sempre guiou a vida dessa mulher, a sua vocação de educadora e a sua abertura ao Mistério. Certamente, a esquerda cultural e política apoderou-se da figura de Zambrano, mas basta aproximar-se de suas principais obras para compreender como estão distante dos lugares comuns intelectuais e da concepção de vida daqueles que pretendem apropriar-se de seu pensamento. Escolhendo Maria Zambrano, o Encontro demonstrou o seu desejo de reconhecer-se em qualquer experiência verdadeiramente humana. E, além disso, libertou uma pensadora cristã da prisão na qual estava confinada.

A fé encarnada em uma vida

O evento foi aberto com uma palestra de Dom Fernando Sebastián sobre a tarefa dos católicos no momento atual. O arcebispo emérito de Pamplona sublinhou que os católicos espanhóis não devem deixar espaço para a inquietude depois das eleições do dia 9 de março: “Não somos a oposição, somos a Igreja de Jesus, e nossa tarefa consiste em testemunhar a salvação de Cristo e aproximar os homens da sua mensagem”. Isso não significa deixar de ter consciência das coordenadas históricas que devemos viver. Como exemplo, Dom Sebastián comentou que o PSOE (o partido “socialista operário” de Zapatero; nde) está realizando uma verdadeira e própria revolução cultural, e sublinhou a necessidade de os católicos se colocarem como interlocutores culturais sérios dessa tendência.

Em relação à disposição de ânimo que os católicos devem manter nessa missão, sustentou a necessidade de não dar a fé por óbvia, como se fosse um dado sociológico e histórico intocável. Além disso, acrescentou de modo provocador que “na sua história, a Espanha foi mais católica do que o foram os espanhóis”. Hoje é normal – continuou – que as pessoas vivam distantes de Deus e da sua Igreja, e não devemos nos impressionar ou nos irritar com isso, mas, superando isso, ir ao encontro delas com o anúncio de salvação de Cristo, mostrando-lhes a beleza e a verdade do cristianismo vivido em nossas comunidades. Dom Sebastián sublinhou que, negando a grandeza de Deus, o homem caiu em uma egolatria que devora a sua própria grandeza, que reduz a vida e o mundo à pura mecanicidade e, por isso, pediu ao mundo católico para não se fechar em si mesmo mas procurar ir ao encontro das pessoas mais distantes, dos mais necessitados e mais feridos.

Além da ideologia

Outro momento central do Encontro foi a mesa redonda sobre a construção social presidida pelo Conselheiro pela Imigração e Cooperação da Comunidade de Madri, Javier Fernández Lasquetty, e que teve a presença de dois convidados vindos da América Latina: Freddy Guevara, um dos responsáveis do Movimento Estudantil venezuelano, e Marcos Zerbini, líder do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra, do Brasil. Guevara explicou como a resistência dos estudantes venezuelanos contra o projeto totalitário de Chávez foi formada, a partir da afirmação da liberdade e da dignidade de cada homem, e não de esquemas ideológicos ou de poder. Zerbini traçou o desenvolvimento do seu Movimento, nascido da Pastoral Social da Igreja Católica como resposta à necessidade de moradia, educação e assistência médica de dezenas de milhares de pessoas. E descreveu também o seu itinerário pessoal, que o levou, junto com sua mulher Cleuza, a reconhecer que o carisma de CL era o modo de viver a fé que sempre desejaram e buscaram, exatamente em um momento em que seu impulso original estava se exaurindo e aumentavam as recriminações e o cansaço. Esse reconhecimento concretizou-se recentemente durante a celebração pública na catedral de São Paulo, quando Marcos e Cleuza confiaram o seu movimento à orientação de Julián Carrón diante de 50.000 membros.

Festa e canto

A literatura (a impressionante introdução à leitura de Vida e Destino, de Vasilij Grossman), a ciência (o seu relacionamento com a busca da verdade e com a abertura ao Mistério) e a música (a exposição audiovisual sobre a história da Ópera, concertos de Jazz e shows de rock espanhol) foram mais uma vez elementos importantes da manifestação que, sem dúvida, não pode ser reduzida ao elenco de mesas redondas, exposições, conferências e espetáculos que fizeram parte do programa. O verdadeiro protagonista desse evento é o povo que lhe dá vida, que o sustenta através de centenas de voluntários, que celebra com a festa e com o canto a beleza de uma fé que compreende todos os aspectos do homem, retomando em conversas apaixonantes os argumentos lançados pelas mesas de discussões. Um povo que já engloba três gerações e que esteve particularmente presente na noite de sábado, durante o concerto dedicado ao cantor Claudio Chieffo, falecido recentemente.

O caminho para a verdade

O Encontro encerrou-se no domingo com as colocações de José Mìguel Oriol, presidente das Edições Encuentro, que comemoram 30 anos de atividades, e de Giancarlo Cesana, médico e professor universitário, um dos líderes históricos de CL. Ambos explicaram, através do próprio itinerário pessoal, porque o caminho para descobrir a verdade consiste em viver uma experiência. Oriol repercorreu seu itinerário pelos movimentos cristãos de esquerda do final dos anos sessenta, extremamente ideológicos e separados de um relacionamento vital com a Igreja, até o reencontro com ela através da figura de Dom Giussani: “Cristo está presente um instante antes de todos os seus esforços”, disse-lhe o fundador de CL depois de ter escutado seu percurso. Cesana concluiu, afirmando que a verdade é um fato afetivo, não uma idéia. Por isso, o cristianismo não é um discurso, uma filosofia ou uma moral, mas o acontecimento de um encontro que muda a vida, como disse Bento XVI no início da Deus caristas est. Também por isso, a sua difusão pede a multiplicação de eventos como esse, do qual se aproximaram com curiosidade e desejo muitas pessoas ainda distantes da vida da Igreja.