A acolhida e a partilha são as únicas modalidades de um relacionamento humanamente digno, porque somente nelas a pessoa é exatamente pessoa, ou seja, relação com o Infinito... É por isso que na acolhida de um pobre e na acolhida da pessoa mais amada deve residir, em última instância, a mesma gratuidade.

O milagre da hospitalidade contém intervenções e diálogos que Dom Luigi Giussani manteve com os membros da Associação "Famílias para a Acolhida", presente em toda a Itália e há muitos anos empenhada em promover e sustentar o fenômeno da guarda e da adoção e a experiência das famílias que se abrem a ele.

Emerge destes textos um aprofundamento extraordinário das palavras fundamentais que definem a possibilidade de existência humana. Em uma sociedade na qual muitas vezes é invocada uma diversa qualidade de vida, raramente vem à tona aquele elemento fundamental que permite à vida ser vivia: a hospitalidade. Esta é a maior imitação que o homem possa viver do amor de Deus pelos homens, portanto do próprio amor que constitui a vida de Deus: uma totalidade de disponibilidade frente a uma totalidade de presença. Supremo exemplo de acolhida é Deus, que teve piedade do homem a ponto de se tornar um no meio de nós e de morrer por nós. A acolhida é, pois, a realização em grau supremo da caridade, ou seja, do reconhecimento de Cristo, de Deus que nos amou. Com efeito, acolhemos porque somos acolhidos, amamos porque somos amados. A palavra hospitalidade da qual a adoção é um sinônimo concreto, é significativamente expressiva de todo o fenômeno da acolhida: objetivamente não existe ato maior.

Hospedar uma pessoa é envolvê-la nos confins da própria vida. Diferentemente de todas as outras formas de caridade, a hospitalidade diz respeito à pessoa inteira, não apenas a um aspecto ou a uma necessidade particular dela. No gesto da acolhida e da hospitalidade, então, a pessoa revive e se torna sensível ao amor de Cristo pelo humano.

Diz São Paulo: "Não descuides da hospitalidade; pois, graças a ela, alguns hospedaram anjos, sem saber" (Hb 13,2)